После этого, в январе 1938 г. А. А. Пурышев был направлен в Псков на должность директора Управления Псковских государственных музеев, объединявшего исторический, историко-революционный, естественно-исторический и художественный музеи. Усилиями и при участии А.А. Пурышева в Пскове было завершено создание трех музеев: дома-музея В. И. Ленина на Плехановском посаде, истории социалистического строительства и антирелигиозного, продолжалось строительство экспозиции исторического музея.
26 ноября 1913 г. произошло необычайное событие, всполошившее весь чиновный мир Пскова: в 5 часов 30 минут вечера из каторжной тюрьмы, расположенной на Кахановском бульваре, бежали сразу 10 арестантов - бессрочные каторжане Михаил Воробьев, Савелий Гужеленко, Дмитрий Лабковский, Андрей Зюба, Николай Метлин и осужденные на различные сроки заключения (от 12 до 30 лет) Устин Мисевич, Петр Карих, Тарас Гуров, Прокофий Романько и Навет Кипятков. Все они, за исключением Воробьева, происходившего из крестьян деревни Дрыкотки Вышгородецкой волости Островского уезда, уроженцами Псковской губернии не являлись.
Журнал «Новая жизнь» выходил с января по октябрь 1922 г. и имел отделы: «Вопросы народного образования», «Охота и спорт», «Местное хозяйство», «Сельское хозяйство», «Хроника», «Библиография» и др. На страницах его также публиковались литературные произведения, статьи по истории и природе края. Его в полной мере использовали члены местного общества краеведения, развернувшего работу с 1922 г. и пока что не имевшего собственных изданий.
Электронная библиотека Псковиана пополнилась третьим томом исторического романа «Сказание о забытом князе. "Не терпя обидим быти"» написанного на основе летописных источников псковским автором Тимофеем Рахманиным (Тауфиком Рахматуллиным).
Софья Ковалевская, одна из самых известных женщин-математиков, однако только математикой ее интересны не ограничивались: так, в соавторстве с шведской писательницей и своим близким другом Анной Леффлер-Эдгрен она написала во многом автобиографичную пьесу «Борьба за счастье».
В этой двойной драме Ковалевская желала изобразить судьбу и развитие одних и тех же людей с двух противоположных точек зрения, «как оно было» и «как оно могло быть». В основание этого произведения Ковалевская положила научную идею. Она была убеждена, что все поступки и действия людей заранее предопределены, но в то же время признавала, что могут явиться такие моменты в жизни, когда представляются различные возможности для тех или иных действий, и тогда уже жизнь складывается различным образом, сообразно с тем, какой путь кто изберёт.